- （二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 余冠英先生传略 蔡文锦 余冠英先生，1906年5月16日生于江苏省松江府江南提标中军参将余道生内宅，学名冠英，字绍
- 三毛在撒哈拉的那些传奇经历都是真的吗
- 《人生海海》讲的什么
- 关于，你知道什么故事吗
（二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 余冠英先生传略 蔡文锦 余冠英先生，1906年5月16日生于江苏省松江府江南提标中军参将余道生内宅，学名冠英，字绍
4.B B项，“他在文学方面表现出的才能和造诣超过了历史学”于文无据，文中并无明确信息，从文本推断不出来。 5.C E A项，“还暗示了他的出生具有不同...
三毛在撒哈拉的那些传奇经历都是真的吗
大家好，我是木木，三毛这个问题问我就对了。三毛是一个富有才情，也富有传奇色彩的人物。她影响了很多人，即便在今天，也有很多年轻人喜欢她，想要像她一样去流浪。她们羡慕三毛的勇气，三毛也成为了她们心目中的偶像。但是，我要说，三毛所写的故事中，有很大一部分是出于虚构的。最初接触三毛，是从她的《撒哈拉的故事》开始的。我诧异于竟然有人，能够在漫天黄沙的艰苦环境中，将枯燥的生活过得如此有韵味。因此，我便产生了强烈的愿望想要去了解她这个人，这个真正的三毛是怎样的。为此，我查阅了大量的资料，市场上能见的《三毛传》我几乎翻了个遍。但是结果很令我失望。因为这些传记，大部分都是所谓的“三毛迷”们，通过把三毛自己写的故事重新整理，再按照时间顺序罗列，加以她们“富有文情”（添油加醋）的描写，得以成章，其实内容非常空洞。没有任何考据的资料，满篇只是煽情和辞藻。后来我看到一本书，名为《三毛之谜》。后来才知道，这本书90年代曾出过一本，名为《三毛》，当时轰动很大。因为那个时候三毛名声依然很大，而这本书则似乎有“揭短”的嫌疑，因此作者被骂的很惨。然而这本书的内容却是充实的。作者是一个旅行家、探险家，这本书的主要内容由是他对三毛当时的好友、邻居等人走访之后，所写出来的合集。读完这些书之后，我结合自己的思考和推断，曾写了一篇名为《三毛：这个充满伤痛的女人，却给我们留下最美的回忆，最深的遗憾》的文章。现在告诉大家一些最基本的事实，与大家共享。第一、三毛与撒哈拉我们从三毛的书中，只看到了她的流浪与洒脱。却很少有人知道，三毛之所以能够流浪，是因为她有一个当律师的爸爸，家里很有钱。她是带着钱去流浪的。而且她在撒哈拉只住了两三年，之后嫌居住质量太低，三毛放弃沙漠，搬到大加那利岛。她拿出父亲给的钱，买下男人海滩的一幢花园洋房和一辆高级轿车，过上了高品质的生活。第二，三毛与荷西三毛实际上比荷西要大上八岁，而不是她书中说的三岁。三毛为什么会认识荷西呢？这是因为三毛在失恋，其父出钱让她去西班牙留学散心，然后交代了自己的一个西班牙的朋友照顾三毛。而荷西就是三毛父亲这位朋友的邻居家的小孩。遇到三毛的时候，荷西还在读高中。三毛说荷西等了她七年，不能说没有文学虚构的成分。而且两人婚后关系并不是如她书中说的那样好。荷西意外去世，是因为他当时的工作是潜水员的工作，他要挣钱养活自己。荷西去世的时候，三毛父母刚好去大加那利岛看他们，并且停留了半个月。荷西在三毛父母到达的第二天从工作地回来与之见面（第一次见丈人），但是第二天就赶回另一个岛上班，之后就出事了。其实两人当时关系已经出现了问题。第三，三毛与笔仙三毛晚期回到，当时已经是大红大紫的人物了。但是这个时候她却再也写不出来好的作品，转而去拍了一部电影《滚滚红尘》，结果也很惨淡，并未能斩获什么奖项。再后来，她开始去玩所谓“笔仙”、“通灵”等，去结识这方面的人事。偶尔在报刊专栏发表文章，也是淡而无味，无非是报社杂志借她的名声才给她发表。以上大概是我读书中获得的一些信息，以及自己的一些所感所想。但无论如何，三毛的才华是不容抹杀的。但必须要提醒大家，文学中有虚构。曾在书上看到某位作家说过一句话，“所有的自传都是作品，所有的作品都是自传”。希望大家在读书的时候，不唯书，不尽信书，能够多多思考。以上是我的一些看法，欢迎大家批评指正。也欢迎关注我，我是木木~
《人生海海》讲的什么
回答”人生海海”取自闽南方言，意为“人生像大海一样变幻不定、起落浮沉，但总还是要好好地活下去。”麦家对这个词的解读又深了一层：“既然每个人都跑不掉逃不开，那不如去爱上生活。”作为麦家的“故乡三部曲”之一，《人生海海》耗时八年，经过五年的打磨，终于呈现在大众面前。与以往的作品不同，这次的故事脱离了此前素有的“谍战”题材，背景设置在麦家的故乡。“这一辈子总要写一部跟故乡有关的书，既是对自己童年的一种纪念，也是和故乡的一次和解。”麦家说道，“一个作家，他的写作是怎么也逃离不了童年和故乡的。”这共分为三个部分。在读前两部分的时候，这本书给我的印象是低于我的预期的，用词颇具现代乡土文学的风格，过于通俗，着重在“俗”上，故事内容好读但是形散。对于主人公“上校”的描写多数是通过他人的转述，或是以第一人称“我”的视角来进行完善。到了这本书第二部的结尾部分，将矛盾激化成为一个小，在即将引出一连串悲剧时，剧情戛然而止。接着第三部的时间线跃到几十年后，在这期间故事里各个人物的命运急转直下或扶摇直上，萦绕于心的种种迷思被逐一化解，这个时候我终于开始看清麦家摆的这一大盘人生棋局，先前埋下的伏笔像是隐疾，实际是在暗暗地剜着读者的心。那个时代赋予众多人物的是漂泊的命运，像野草像浮萍，被海浪裹挟着四散开来。活下来的每一个人都曾被打碎过，又重新拼好，既绝望又要充满希望。我永远都会为动荡年代间夹杂着的情爱感动——青年时期，面对“林阿姨”的耿直热烈的示爱，上校默默隐忍和退缩，后来因误会产生难以调和的矛盾，两人分道扬镳。盛年过后，上校终于在林阿姨身边安稳下来，前半生里这两人遭受过的磨难与侮辱都不值一提。作者在最后一部分里的描写画面感太强了，代入之后都是深沉的痛感，没有办法进行单独段落的摘录需要结合前后文体会。
关于，你知道什么故事吗
自释迦牟尼出家创立以来，已经经过了两千多年的时间。在这两千多年前的时间里产生了无数的传说故事，有些广为流传，有些怎不为人知。下面居士我就说几个有趣的故事。一、三兽窣堵波传说，释迦牟尼前生的某一世是森林里的一只兔子，和一只狐狸、一只猿猴是好朋友。兔子在修菩萨行，帝释天想测试一下他的境界，就化身成一个老者来到了森林里，遇到了这三只动物。老者对他们仨说：我又累又饿，你们能不能给我些东西吃。于是狐狸去河里抓了一条鱼，猿猴去采摘了水果，只有兔子一无所获，受到了老者的讥讽，说兔子言不由衷。于是兔子让狐狸与猿猴找来一堆枯枝，点起了火，然后投身火中，把自己献给老者吃。老者被兔子的献身精神感动了，他恢复了帝释天的形象，把兔子放在了月亮上，从此月亮上就有了一个兔子的影子。后人为了纪念这个传说，在当地修了一座窣堵波（一种佛塔），被称为三兽窣堵波。唐玄奘在《大唐西域记》中记载了三兽窣堵波与它背后的传说。二、舍身饲虎很久很久以前，南赡部洲有—个叫做摩诃罗檀囊大国，这个国家的三王子摩诃萨埵十分善良，天生具有一副慈悲心肠。有一天，摩诃萨埵出门游玩，在野外发现了一只饿得皮包骨头的雌虎与一窝嗷嗷待哺的幼虎。摩诃萨埵知道，雌虎快要饿死了，而如果雌虎死了，幼虎也必死无疑。但是雌虎饿得没有力气了，所以无法捕食野兽。摩诃萨埵大发慈悲之心，便想把自己送给雌虎吃。没想到雌虎饿得连吃人的力气都没有了。于是摩诃萨埵折断了一枝竹子，将竹子的断口插入自己脖子，放出血来给雌虎喝。雌虎喝了人血，恢复了一些精力，便将摩诃萨埵吃掉了。摩诃萨埵便是释迦牟尼前生的某一世，"舍身饲虎"是释迦牟尼百千万劫修行直至最终成佛万千因缘中的一项。三、顽石点头东晋与南朝宋时有一位高僧法号道生，他自幼学习佛法，是另一位高僧鸠摩罗什的著名之一。道生潜心研究涅槃佛性思想，被当时的人赞誉为“涅槃圣”。当时涅槃类佛经未能全部传入，已经传入的经典中说道，一切众生皆有佛性，都可以成佛，唯独一阐提（善根断尽之人）不能成佛。然而道生却根据自己的研究，提出“一阐提也能成佛”的观点！当时京城建康的僧人们拘守字句，把道生视为大逆不道，把他逐出建康。道生法师来到了苏州虎丘，仍然坚持他的观点。相传他对着虎丘的山石说法，山石也为之点头。这就是“生公说法，顽石点头”的故事。一切有为法，如梦亦如露。欢迎关注我的公众号：梦露居士，为你解读国学经典。
