孤独的时候你写过哪些孤独的诗词
《绝望的孤寂》我心中总有窃窃私语，好象有人在暗示，我今生的不幸和前世有联系。鸟儿的低鸣，好象也在提醒，不应该忘记过去。我绞尽了所有的记忆，呢喃了全部的梦呓，却怎么也没发現那过往的遗迹。可是那心语却从未停息。于是我坚信的增强了想象力。也许那重复的心声，就是描述原有的真实。放眼望去，风里，雨里，山庄，树林里，似曾都有我停留过的痕迹，又好像看到了梦幻里的甜蜜。可是現实让我在寒风中，感到了绝望的孤寂，孤寂的让我窒息。我不再相信真实的自已，只想一个人默默的哭泣。我向命运发问，為什么把我一个人留在这里，让我遭受这痛苦的别离。我仰望星空，星空打消了我的多疑，我俯看大地，大地又增添了更多的好奇。我无力的呼喊自已，你究竟在那里，為什么把我的心分离。此时万物静谧，虚幻的令人难辨真假，留下了一片，又一片无知的迷离…
有什么思念家乡的诗词
柳宗元:与浩初上人同看山寄京华亲故海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。王安石:泊船瓜洲:京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。脍炙人口，乡情浓郁。
唐代边塞诗人写的诗作，你最喜欢哪几首
谢邀，我推荐中唐时期边塞诗人张仲素的《塞下曲》（其一）。三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。匈奴似若知名姓，休傍阴山更射雕。张仲素（769—819），字绘之，符离（今安徽省宿州市）人。曾任中书舍人，中唐时期边塞诗人，长于绝句。注释：1.三戍：指多次戍守；辽：指辽河，在今辽宁省境内。2.骍（xing）：赤色。3.射雕：这里指侵犯边境。导读：此诗是张仲素《塞下曲》五首中的第一首，塑造了一位身经百战、威震边关的勇将形象。前两句交代其戍边的经历，刻画其威武的英姿：三戍渔阳，再渡辽河，征战千里，久经沙场；披弓挎剑，全副武装，威风八面，气宇轩昂。敌人若是知道了这样一位将军在此镇守，会有什么反应呢？诗的后两句展开想象：只要听到将军的姓名，敌人就会心惊胆战、望风而逃，再也不敢在边境附近牧马射猎、肆意袭扰。感言：威慑也是战斗力。有了强大的军事实力，有了绝对的胜战优势，就能吓阻敌人，达到不战而屈人之兵。（注：图片来原网络，侵权必删）
什么是诗
野狐试答题主好，这个问题很大，也有很强的主观性，见仁见智，野狐就说说自己对诗的认识。从文学上说，诗居文学四大样式之首，在古典文学中，诗有着至高的地位。诗因此也是庄重严肃的文学，是纯粹脱俗的文字。她和自然更亲近，她更契合农耕文明。工业和信息时代的土壤不利于诗歌的生长，除非诗歌的种子发生基因突变。海明威在《乞力马扎罗的雪》的序言中说过:“不要因为现在的飞机比过去的马车，就认为现在比过去好。”这句话也适用于诗，诗是坐着马车的，她没有机票。二 从文化上说，诗是一种精神，一种高贵典雅的精神。鲁迅说《史记》是“无韵之离骚”，；有人说《红楼梦》要当诗来读。建筑、书画、戏剧、小说、历史等，她们中的经典之作无不可以当诗来看。三 生活中的诗从生活上说，诗是一种情感，是一种气质风度，是一种格局境界。我们会赞美一个人，说他有着诗人一样的气质，尽管他不会作诗；我们会赞美一种生活，说她很有诗意；我们会赞美一段日子，说她是如歌的岁月，我们会赞美一处风景，说她充满诗情……诗是用来赞美生活的，歌唱生活的，但不能给出明确的规定，她是开放的，不确定的，像风，像水，像流云……四 总结野狐认为，一起美好的东西都可以理解为诗，都可以当诗来理解。
为什么现如今的歌都不如十年代的老歌火的久呢
为什么现如今的歌不如十年代的老歌火得久的根本原因在于，现如今的歌曲绝大多数缺乏优美动听的旋律！著名作曲家谷建芬在一次接受采访时说过，“现在的歌缺乏旋律，是“说歌”，而不是“唱歌”？音乐最重要的是旋律。音乐如果再这样发展，非常可怕。”这样的说歌，当然不如十年代的老歌火得久了！现在的歌与十年代的老歌，仅仅只是以现在或十年代的时间来界定的，根本无法反映这两类歌曲的本质特点。譬如十年代，既有下文所说的《渴望》这样的歌曲，也有《一封家书》这样的歌曲。其实，从本质上来说，这是根本不同的两类歌曲！著名作曲家谷建芬的话，才反映出了这两类歌曲根本不同的本质特征。下面我们通过一个具体的例子——两首不同类型歌曲的对比，来进行进一步的探讨。一首是最近央视热播过的电视连续剧《人世间》的同名片头曲。由唐恬词、钱雷曲、著名声乐博士雷佳演唱。这是一首以节奏见长的、缺少旋律美感而缺乏歌唱性的说唱音乐；旋律重音与歌词朗读重音明显错位？看一下附图中的划圈处，与其说是“歌曲”，远不如说“说唱音乐”更贴切！这样的说唱音乐，即便是由顶级歌唱家雷佳来演唱，丝毫也改变不了歌曲本身缺乏优美旋律的先天性缺陷。对于歌曲的演唱来说，人们常常说某个歌唱家的演唱可以为歌曲锦上添花。但这里的前提条件，首先是歌唱家要选对添花的地方——只有选择插在锦缎上，才可以达到锦上添花的效果！如果选错了添花的地方，把一朵鲜花插在了一坨牛粪上，只会令人惋惜！雷佳的演唱并没有使这首歌曲火起来，完全是由歌曲本身的特点所决定的。随着电视剧的播放过后，这首片头曲没有给人们留下任何印象，悄无声息地被淹没在了历史的长河之中。第二首是八十年代的电视连续剧《渴望》的同名片头曲与片尾曲《好人一生平安》，由易茗词、雷蕾曲、分别由毛阿敏、李娜演唱。对比一下歌曲《人世间》可以看出，这两首歌曲具有优美动听的旋律，极具歌唱性；歌唱重音与歌词朗读重音一致。毛阿敏与李娜的演唱，歌曲与歌者的强强联合，更是为歌曲锦上添花！当年，随着电视连续剧《渴望》的播放，这两首歌曲立刻火遍了全国，几乎人人耳熟能详！40多年过去了，至今，人们仍然喜爱这两首歌曲。这与歌曲《人世间》形成鲜明的对比。人所共知，对美(包括旋律美)的欣赏，是人类的天性。人们欣赏音乐，自然是欣赏音乐给人们带来的美的享受！听听以上的两首歌曲可以明显地感觉到，给人以心神愉悦的感觉；而前者这种“说”，不如快板评书好听？所谓的“唱”，又不如旋律优美的歌曲好听？这种说也不是说，唱也不是唱的说唱音乐，怎么会被人喜欢呢？虽然不知道别人的感觉如何，但本人宁肯听评书快板，也不屑听这种说唱音乐！既然这种以节奏见长的说唱音乐不能给人带来美的享受，现如今的歌都不如十年代的老歌火得久，不是情理之中再正常不过的事吗？那些不具有旋律美感的说唱音乐，昙花一现过后被打入冷宫，是其必然的下场。这就是为什么现如今的歌都不如十年代的老歌火得久的根本原因。
