能不能用一首诗，让大家知道你的家乡在哪
刘秀起兵出南阳，
人称东汉面位王。
孔明抒怀《出师表》，
躬耕南阳天下晓。
锡禹挥毫《陋室铭》，
南阳茅芦无白丁。
日本人真的是徐福带去500童男童女的后代吗
不知题主看的是什么书?应该是演义类之类的书吧。徐福，《史记》里也称为徐市，他是秦朝人，准确的说是战国末期齐地之人。
齐国是神仙方术流行的地方，这跟齐地靠海有关 ，大海茫茫，无边无际，很容易让人产生“海上或海外别有天地”的想法。尤其是海上偶尔会出现“海市蜃楼”的神奇现象，加深了人们对“神仙福地”的向往。
《史记.淮南衡山列传》记载:“徐福得平原广泽，止王不来”。
《淮南衡山列传》说徐福带领三千童男童女，到一块有平原有沼泽的地方，称王不回来了，可没说去日本。即便这个记载，跟《史记.秦始皇本纪》也是有出入的。
徐福两次出现在《史记.秦始皇本纪》里。
。
公元前219年，即始皇帝二十八，统一六国后的第三年，那一年秦始皇41岁。
在灭六国后的两年间，嬴政称皇帝，销毁天下兵器，车同轨，书同文，迁徙天下富豪12万户到咸阳，文治武功冠绝古今，志得意满的他封禅泰山。
那一年，始皇帝嬴政南登琅琊台，《史记》记载始皇帝“大乐之，留三月”。
可以想见，为了经略天下，他几十年如一日殚精竭虑，终于功成天下，此时此刻的他在琅琊阁上眺望大海，必定是内心汹涌澎湃，豪情万丈，此时用曹操的那句诗形容再恰当不过——“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。”
始皇帝在琅琊台足足呆了三个月，三个月里他可能不止一次的看到了海市蜃楼，也就在这时以徐福为代表的齐地方士，簇拥了过来，向始皇帝嬴政忽悠说，海上有仙山，山上有不死神药，于是秦始皇遂果断派遣徐福带领童男女数千人，入海求仙药。
《秦始皇本纪》记载:既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
可是，九年后……
公元前211年，天上出现荧惑守心，紫薇星黯淡无光，惊惶的秦始皇决定第五次东巡。
210年即将五十岁的秦始皇，再次来到了琅琊台，到了知天命的年龄，本来一切都该看开，可是一向性格刚烈强悍的他，可能由于多年处心积虑，疲于政事，身体状况已经每况愈下，他对于长生的渴求也变得越来越强烈。
而多年入海求药的徐福却一无所获。面对秦始皇的问责，徐福谎称自己已经找到仙山，一直未能登陆是因为有“大鱼”阻拦。
于是秦始皇亲自率领精锐的护卫，沿着东海岸巡视，竟然真的遇见一条鲸鱼，最后用连弩把鲸鱼杀了。
据推测，秦始皇可能把这只鲸鱼熬干了鱼油，做成始皇陵里的“长明灯”，即鱼膏。
《秦始皇本纪》记载:还过吴，从江乘渡，并海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿望请善射与俱，见则以连驽射之。”
从《秦始皇本纪》记载来看，徐福是带了童男童女去寻药，至于多少人没有具体说，而且此次出海，并没有一去不复返。
说徐福一去不复返的，是淮南王刘安的武将伍被。当时淮南王刘安囚禁伍被父母，逼迫伍被，伍被长篇大论说了一番话，提到了徐福。提到徐福带领三千童男童女，入海求仙不回来了。其实想表达的是秦始皇无道导致天下离心离德，人们纷纷起来反抗，辩解和劝诫的意思明显。
后来，徐福入海求药的历史事件出现了诸多演绎。流传最广的就是徐福东渡日本，繁衍生息。日本许多人称自己是徐福的后代，据说还有天皇在公开场合宣称自己是徐福后人。
据传说，徐福是在日本第七代孝灵天皇时东渡来到日本，到达富士山，为当时的日本带来许多先进技术，徐福则自称为秦之徐福，他的后代遍布日本各地。
现在日本不少城市都有徐福公园、徐福庙，而且新宫市还保存有徐福陵墓，雕刻着“秦徐福之墓”五个汉字。
客观的讲，徐福东渡日本，不能完全否认他的真实性，毕竟徐福第二次见完秦始皇后，不久秦始皇暴毙沙丘，之后陈胜吴广起义，几年间秦国灭亡，徐福第一次带领的几千个童男童女也应该长大了，这批人何去何从，历史太长，已经无可考证了。
秦始皇带人射杀鲸鱼后，徐福是否又带一批童男童女入海，《秦始皇本纪》再没有记载，只能留给后人无限想象。
贵州有哪些著名的古寺名刹
贵州的寺院遍及全省名地，有几十座较为出名，而贵州省最著名的大型古寺名刹有以下一些，特介绍如下，供读者参阅。
一、黔明寺——贵阳市南明河畔阳明路。全国首批重点寺庙之一，始建于明末。现今贵州省协会、贵阳市协会均设于寺内。
二、弘福寺——贵阳市黔灵山群峰中心。距城市1.5Km，始建于清康熙11年，由赤松和尚开创。为黔南第一山；贵州首刹；十方丛林，贵州首创；弘福意为弘佛大愿，救人救世，福我众生，善始善终。
三、迎祥寺——贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年，公元1621年。智安法师创建。
四、西普陀寺——贵阳市金阳新区云峰大道龙井路。该寺是贵州历史上规模最大、档次最高、品味最上等级的比丘尼众道场。
五、巢凤寺——贵阳市清镇县。始建于明初，誉为黔中圣地！
六、古林寺——贵阳市乌当区东风镇。明洪武年间创建。距今有六百多年历史。
七、丹霞山护国寺——六盘水市。寺中珍藏有光绪皇帝御赐之物，还珍藏有千年历史的贝叶经；以及供奉有馈赠的玉佛。
八、天台山伍龙寺——安顺市。始建于明万历年间，(公元1590年左右始建)。
九、东林寺——贵阳市。明末所建。
十、湘山寺——遵义市。始建于唐代宗大历年间，公元766一779年，原名万福寺，为全国重点寺院。湘山寺以石奇、洞幽、寺灵、水秀称著。
十一、觉园尼庵——贵阳市区内。始建于清同治年间，公元1862年，原名长生庵。
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贵州十大旅游景点排名，有谁知道的可以来说下吗
1.黄果树大瀑布，位于安顺市镇宁布依族苗族自治县，因连环密布的瀑布群闻名中外，被誉为"中华第一瀑"。
2.梵净山，位于印江，松桃，江口三县交界处，梵净山是我国历史名山，自然风光奇特，历史遗迹众多。
3.云台山，位于施秉县北部，以其自然原始生态，天象奇观，奇峰丽水，遗址道教古刹等人文自然奇观为特色，云台山景区被列为"南方喀斯特"第二批申报自然世界遗产预选地之一。
4.红枫湖风景名胜区，红枫湖在于贵阳市西郊，是贵州西线黄金旅游第一站，是一个集湖光山色，熔岩地貌少数民族风情为一体的国家重点风景名胜区！
5.织金古建筑群，古建筑群位于贵州省织金县，织金古城，山清水秀，溪涧纵横，古迹众多，包括佛寺，道观，文庙，书院，会馆，祠堂，衙署，宝塔，古道，民居，作坊等等，古城保存完好，具有很高的历史文化欣赏价值！
6.南江大峡谷，位于开阳县，以气势恢宏的喀斯特峡谷风光和千姿百态的瀑布群，是美学价值和科学价值都很高的风景名胜区。
7.龙宫风景区，景区位于安顺市，是国家级风景名胜区，龙宫以水溶洞群为主体，集旱瀑布，峡谷，绝壁，峰丛，溪河，宗教为一体构成一幅怡人自得的人间仙境！
8.青岩古镇，位于贵阳市南郊，拥有六百多年历史的军事古镇，贵州四大名镇之一，古镇设计精巧，工艺精湛，明清古建筑交错密布，飞角重檐，悠悠古韵，是最具魅力小镇之一。
9.百里杜鹃，百里杜鹃位于毕节市大方黔西两县交界，是迄今为止最大的原生杜鹃林，每年三四月份杜鹃盛开，微风轻拂，花海滚滚，美不胜收。
10.织金洞，位于织金县的苗寨乡，长6.6公里，最宽175米，分上中下三层，洞中分布石芽石柱石笋等千奇百怪的溶洞自然景观，被誉为"岩融奇观，溶洞瑰宝"！
《白鹿原》讲得是什么故事
这是一部描述陕西关中地区白鹿原上两大家族、三代人、时间跨度从清末到解放后，半个多世纪的爱恨情仇的长篇小说。
白嘉轩与鹿子霖分别为两大家族的核心人物。
在白鹿原上，白家因为是族中老大，故世袭族长一职。只是人丁不够兴旺，总是一脉单传。
白秉德老汉的儿子白嘉轩，年轻时颇为不顺，他六娶六丧。
为了传宗接代，家里变卖了大部分家产，父亲也在这期间得了急病死去。
在一个雪天，白嘉轩无意中在一块土地上发现了一个秘密。经姐夫指点，得知那是白鹿原上的精灵所化。
为了把那块原本属于鹿子霖家的地弄到手，白嘉轩颇费了一番心思，终如所愿。而后他娶了第七任妻子吴仙草，命运由此一帆风顺。
他从种植罂粟开始，换来了大量银元。妻子也一口气给他生下了两个儿子:孝文、孝武。人财两旺的日子显得热气腾腾的。
不久，白嘉轩与鹿子霖因为争买寡妇家的土地而大打出手。
在冷先生的劝解和白嘉轩的姐夫——关中大儒朱先生的调解下，重归于好，并共同帮助寡妇度过难关。从此，白鹿村也有了“仁义村”的美誉。
接替族长一职的白嘉轩致富后，开始牵头重修祠堂，并在村里建学堂，让孩子们都能接受教育。这让他的声望日增。
祠堂建成后，上知天文、下知地理，开办白鹿书院，深受一方百姓爱戴的朱先生亲自拟就《乡约》，让村民们的日常生活有了行为规范。
白家的人口继续增加，有了三个儿子后，又添了女儿白灵，她更是白嘉轩的心头肉。
接下来，清朝灭亡，取而代之。始终感觉被白嘉轩压了一头的鹿子霖，这回可算扬眉吐气了，因为他当上了乡保障所的乡约。
鹿子霖上任后的首要任务是向村民们征收新增的税。这对穷苦的农民来说，无疑是雪上加霜的事。
白嘉轩暗中组织，掀起了一场万人的运动。后来，他又在祠堂处置赌鬼，安抚他们的家人，威望进一步得到提高。
白嘉轩敦厚仁义，视长工鹿三为自家兄弟，曾出资让鹿三的儿子黑娃去上学。
奈何黑娃总觉得白嘉轩的腰杆挺得太直了，在他面前感觉拘束，宁愿出去打工扛活。
在打工期间，黑娃迷上了东家郭举人的小老婆田小娥。
田小娥骨子里充满了反叛与抗争精神，她敢于冲破封建樊篱的约束，和黑娃走到一起。
事情败露后，她被休回娘家。黑娃费劲周折，带小娥回了原上。
当然，他俩的爱情在封建思想严重的村里注定是不被祝福的。但是，这并不妨碍两人开始幸福的生活。
他们在远离村庄的破窑里白手起家，把苦涩的日子过得甜蜜无比。
对这种生活，唯有一人是羡慕的，那就是鹿子霖的长子鹿兆鹏。
兆鹏是个接受过新学教育的有志青年，他向往自由恋爱，却被父亲指婚，令其娶冷先生的大女儿为媳。
说起冷先生，他是镇上有名的中医，与白、鹿两家皆为世交。
为了达到平衡和亲上加亲的关系，他将两个女儿分别嫁给了兆鹏和孝武。
鹿兆鹏抗争，却被父亲三巴掌打进婚房，只在新婚之夜履行了一下作为丈夫的义务，从此誓不回家。
时局混乱，原上的军阀来了一批，又换了一拨。有着新思想的兆鹏和弟弟兆海以及白灵都加入了革命。
白鹿原在已成为党员的鹿兆鹏的领导下，掀起了一场“风搅雪”运动。
以黑娃为首的三十六兄弟积极参与，以农协的名义铡恶霸，砸乡约条文，甚至连鹿子霖也被游街示众。
其后，国民党开始疯狂报复。兆鹏机智逃脱。黑娃也在他的介绍下投奔革命军，凭着过硬的本领，成了旅长的贴身警卫。
这时，好色的鹿子霖却利用田小娥救黑娃心切的心理，把策反工作做到了她的床上。
洞知此事的白嘉轩，将田小娥与替罪羊绑在祠堂里，施以刺刷之刑。
这无疑是打了鹿子霖的脸。于是他设计，让田小娥白嘉轩的长子白孝文。
再说，革命失败后，黑娃沦为土匪头子，他指使手下抢劫白、鹿两家。鹿子霖的父亲死于这场劫难，白嘉轩挺直的腰杆也被打成了驼背。
相比驼背，有个更大的灾难差点将白嘉轩，因为他发现了孝文与小娥的秘密。将名誉看得比生命还重的白嘉轩，又一次在祠堂施起了刺刷之刑。
这一回，对象却是自己曾寄予厚望的长子。
被父亲鄙弃的白孝文索性破罐子破摔，颜面、亲情，他统统不要了。
父子俩似乎在进行一场博弈，互相较着劲。在大饥荒中，他将分家所得的田地、房子都卖给了鹿子霖，转手就进了田小娥的破窑。
他扔下家中因断粮而饿得全身浮肿的妻子，甚至在她饿死时也不屑一顾。
他整日沉迷于小娥的温柔乡中，两人一起吸食，直到花光了最后一文钱，落到出门乞讨的地步，如野狗般地苟活着。
后来，却又是鹿子霖将他从困境中解救出来，举荐他去了县上的保安团，从此命运再次发生逆转。
田小娥，却被自己的公公鹿三刺死在床上，因为他觉得这个女人是个祸害。
而原上，先后经历了大旱、饥荒、瘟疫，一次次把人们逼到了绝境。
鹿三老婆，仙草等人都死于这场瘟疫。好在，一场大雪，让人们又缓了过来。
白灵，随着革命的洗礼，也越来越成熟，她成了一个坚定的布尔什维克。在一次执行任务时，她被指令与人假扮夫妻。
出人意料的是，对方竟然是兆鹏。
因为共同的信仰和一起经受的考验，让两人产生了真挚的爱情而结合。只是，她最后竟屈死于自己同志手中，未免让人感到悲愤。
鹿兆海，原来同白灵是一对小情侣，却因为政见的不同，选择了国民党，两人因此分道扬镳。
但不论在哪个阵营，他热衷，虽然最终死于国共两党的内战之中，依然是值得敬佩的。
最让人感动的，是黑娃的改变。他在归顺保安团后，娶了一位知书达理的好太太，随着年龄的增长，阅历的加深，他的内心逐渐变得柔软。
他拜在朱先生门下，努力“学为好人”。
在解放战争中，他主动投诚，并牵头策反了包括孝文在内的两位营长，起义成功。
而白孝文，骨子里就是一个投机分子。
他迫于形势，倒向党一边。在革命胜利后，却撇开他人，抢先向上级邀功。
在解放后，当上了县长的白孝文处心积虑地给黑娃加上莫须有的罪名，设计杀害了他。
白嘉轩替黑娃求情而未果，想到大儿子如此歹毒，他气得“气血蒙目”，因此瞎了一只眼睛。
刁钻圆滑的鹿子霖，却没有落得好下场。小儿子战死沙场，大儿子也在革命胜利后不知所踪。
解放后，当他被民兵押去台下陪斗时，终于疯掉了，最后被冻死。
这就是《白鹿原》一书的故事梗概。
面对着这样一部如史诗般气势恢宏的文学巨著，深深地被作者陈忠实三十年磨一剑的深厚的文学功底，及对关中大地深沉的热爱所折服。
巴尔扎克说:“小说被认为是一个民族的秘史”。的确如此。更多的精彩，还希望读者自己去领会。
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