- 大悬疑结局什么意思
- 礼仪之争是怎么回事
- 言情小说迷，大家分享一下自己看过的很好看
- 为什么东晋皇权旁落
- 《红与黑》为何会被许多国家列为
- 南宋赵构为何会从热血青年，变的苟且偷安
- 李白为什么会被流放
- 刘彻和刘陵的矛盾
大悬疑结局什么意思
萨满神巫和成吉思汗发生神权和王权之争后，留下的一卷神秘的驼皮书为灰线。一直伏延到几百年后，各界收藏家、考古学者、倒手、炒家、盗掘者、法医、千方百计寻觅追踪，从而展开了一场惊心动魄、波澜壮阔的大阴谋活动
礼仪之争是怎么回事
礼仪之争，可以说是一场天主教与儒教的纷争，也可以说是一场清朝与罗马教廷的纷争。
说来话长。这场纷争断断续续地持续了三百年。
首先，我们要知道，作为一种宗教，天主教是不允许其教徒对其他偶像进行崇拜活动的。然而，在，孔子和祖宗向来是最应该被崇拜的对象。由于这种理所当然的崇拜太过强势，所以，外来宗教一般都要与之妥协才能在得到传播，比如，。
明末清初，为了让天主教能够在广泛传播，耶稣会的传教士们都遵循“利玛窦规矩”。简单地说，这是一种特色的传教规矩：人尊孔、祭祖活动属于传统习俗，非崇拜活动，所以不违反教义，可以被允许。用如今流行的话来说，这相当符合国情，所以，这一时期，天主教在的传播十分迅速。
直到17世纪，多明我会——与耶稣会相异的另一支教会——的传教士来到，事情开始不再融洽。
多明我会的传教士对参加尊孔、祭祖仪式很是不满。于是，他们向教皇举报，称耶稣会纵容进行其他偶像崇拜仪式。经过几次反复以后，教皇克雷芒十一世最终决定，不允许进行尊孔、祭祖。
然而，教皇的禁令显然与传统相违背。康熙皇帝为此与教皇进行交涉，但是，没有取得什么成效。直到霸气的四爷登基以后，朝廷宣布禁教。从此以后，尽管传教士可以在皇宫里受到礼遇，但是却再也不能在大清光明正大地传教。天主教活动转入地下。
直到20世纪30年代，这个问题本解决。当时，日本教徒为了遵守天主教教义而不向中的灵位行礼，引起日本军部强烈不满。广岛主教为了解决此事，找到了1258年教廷颁发的一道通谕，这道通谕明确允许教徒参加非教仪式。罗马教廷相当重视传统，所以发布通告，允许日本教徒向灵位行礼。因为有了这个先例，和越南等地的教徒也逐渐获得了进行尊孔祭祖仪式的允许。
对此，只想说，要是早点找到1258年的通谕该多好！
钟鸣旦、丹：《礼仪之争中的声音》，《复旦学报》，2016年第1期。
田园：《从文化交流背后的来看’礼仪之争’》，《学术论坛》，2009年第12期。
言情小说迷，大家分享一下自己看过的很好看
经典言情小说诸如：古代《江山为聘》《绣宫春》《知否知否应是绿肥红瘦》《妾本惊华》《鹤唳华亭》《簪中录》《女帝本色》《孤城闭》《三生三世十里桃花》《华胥引》《梦落芳华》《扶摇皇后》，现代《这么远那么近》《他知道风从哪个方向来》《徐徐诱之》《小南风》《拾光里的我们》《蜜汁炖鱿鱼》《十年一品温如言》等，今天推荐几本冷门佳作，当然对于一部分人来说，也不算冷门……反正好书就对了（点关注不迷路）
《风起青萍》皎皎
年轻的女学生钟之璐,
与英俊深情、事业有成的叶仲锷相知相爱，
这个类似灰姑娘白马王子的故事并没维持太长的时间，
故事一开始就是两人已经离婚——
本来再无牵扯的两人，
因一桩扑朔迷离的谋杀案重新牵扯到了一起。
★青春文学代表作家皎皎继《君子一诺》后首部直面两性关系的超现实悬爱力作。
★一桩血淋淋的谋杀案，一个独居豪宅的漂亮女人，一场与亡命之徒的生死博弈。阴谋和陷害，绝望和反抗，谋杀和被杀……遥不可及，遍布阴谋与爱情，我们如何清醒？
★风起青萍之末，止于草莽之间。还好，我们的爱情没有无疾而终。请你相信，上天给了你什么样的命运，就能给你相应的爱和智慧。无论遭遇怎样的困境，只要有了它们，终能指导我们走出看不清的迷津。
《南风入我怀》
如果这条路，你不能走下去，那么，让我成为你。——陆笙
Strong is beautiful.——南风
《南风过境》
越是逃离 却越是靠近你 越是背过脸 却越是看见你
她似一场经久不散的季南风，席卷他心。 他是她心之城池里，唯一的城民。
一场漫漫经年的久别重逢，揭开时光掩埋下的伤痕与，却让爱情再次走向万劫不复。
一次饭局，傅希境偶遇五年前不告而别的女友季南风，他执意认为南风就是其旧日恋人赵西贝，遭到南风矢口否认，却丝毫不能打消傅希境的疑虑。 在傅希境的步步紧逼下，南风的防守节节败退，那段刻意被她遗忘的往事也渐渐浮出水面——季南风五年前化名赵西贝，带着不为人知的目的和仇恨接近傅希境，一年的时光，她一步步走进他的心，却免不了自己泥足深陷。而因为她的爱情，害得母亲成为植物人。强大的内疚和罪恶感令她带着母亲远走，投奔好友谢飞飞，生活也逐渐趋于平静。
五年后，命运转了一个圈，他们再次相逢，一切又回到原点。因着往事难诉，南风只想逃离，傅希境却穷追不舍。
明明不过咫尺，心却如隔天涯。 最绝望的爱情莫过于，爱，却不能。
当南风过境，是否会有温暖留痕？
若没有你，我这一生，就算再快乐，也不会多快乐了
《君生我已老》
谁不想在最美好的青春年华遇上最合适的那个人？可是郝萌遇见的却是她一直当做弟弟并悉心照顾的邻家男孩任西顾。她比他大了整整七岁，可她最终被他深情的执著打动，当爱情破土萌芽时，却被父母撞破，遭到强烈反对。她黯然远走去了上海，断了一切联系。然而世事辗转，青梅枯萎，竹马老去，那无法挽住的青春，就这样慢慢荒芜，二十九岁的郝萌才知道年少急于逃离的，如今却是最深的依恋。当重逢再度来袭，那个桀骜张扬的男孩如一场难以抵御的飓风，势不可挡地再次席卷而来，这场宿命的相遇到底怎样收场？无法在最美好的年华相遇的两人，却期望着能永远携手走下去，这该有多难？当家人，社会，的压力蜂拥而来，摇曳在猜忌不安之上的爱情，能否坚持如一？
《公子难求》
八岁的相府小姐苏婉之啃着鸡腿逛御花园时遇见了十一岁的齐王姬恪。
苏婉之亮晶晶的大眼睛里直冒“红心”，“你……是人是仙？怎么长得这么好看？！”
姬恪轻轻微笑，“我叫姬恪，是人。”
……这个温柔如梦的笑容，从此深深地印在了苏婉之心里，令她惦念了许多年。
八年后，姬恪回来了，苏婉之琢磨着该下手了。
奈何身边的人皆不赞同——
苏夫人：“乖女儿，你不觉得难度太高么？”
哥哥：“姬恪不是你以为的那么简单，笨蛋妹妹，你明白么？”
大师兄：“哼，姬恪就是个彻头彻尾的骗子！骗子！”
燕王：“姬恪不可能娶你的，苏小姐不如考虑一下本王吧。”
就连姬恪也是叹息：“苏婉之，喜欢上我当真不是什么好事。”
苏婉之恍若未闻，继续一门心思地喜欢姬恪，打滚卖萌各种追求……
终于，姬恪说：“婉之，我愿意娶你。”
她笑得明媚灿烂，却没有听懂——他愿意娶她，却不代表他能娶她。
他要娶的是手握重兵的将军千金，她最反感的女子。
……苏婉之开始不淡定了！
《妖妃乱》
她是亡国公主，他是冷血暴君。在这场爱与恨的对峙中，步步惊心，生死一瞬。
他将她掳入深宫，弃于三千佳丽中，冷眼看她生死沉浮。她为复仇倾尽所有，去博一场绝望赌局，摇身变为长袖善舞的绝代妖妃。
《归离》
作品文字精湛，构思巧妙，剧情迭起，气势磅礴。采取分镜头叙事，运用蒙太奇手法，极具画面感，犹如观赏精美影视剧。
《问镯》
一枚花纹有如含笑美人的玉镯，居然隐含了一个古代女子凶戾的魂魄。
镯中女子萦烟指斥叶皎前世夺她丈夫，害她性命，但叶皎的记忆却完全相反！
萦烟魂魄凶戾，誓要夺叶皎肉身，叶皎与男友颜翌宁无法，求助于灵魂师。
叶皎返回前世寻找，但那一世的姐妹情、兄弟义，交织着政治利益的联姻，掩盖了多少不为人知的秘密？
唐家宅院儿女私情恩怨纠葛的重重面纱渐渐掀开，正德年间重臣权监相争相扶的真实帷幕层层撩起。
当尘埃落定，天道恒常，却不知，一个故事的结束，会是另一个故事的开始
为什么东晋皇权旁落
这要从“王与马，共天下”的起源说起，以及为什么东晋开国皇帝是司马睿。这是个大问题，我尽量回答的简略一些。如果觉得我讲的不够详细，推荐看田余庆先生的《东晋门阀政治》。
一.“琅琊王氏”王衍、东海王司马越到王导、琅琊王司马睿
王衍出自琅琊王氏，在西晋是高级士族（此时并非顶级，但是也人才辈出，琅琊王氏真正成为顶级门阀是过江以后）。我在很多魏晋的相关回答中都写过，魏国曹爽执政的正始年间，何晏、王弼、夏侯玄爱好庄子之说，擅长谈玄，开启了一股清谈玄学之风，为魏晋谈玄之始。但是玄学真正开始流行，并且日后成了江左南朝士族学问主流，就是从王衍开始的。王衍清秀俊郎，竹林七贤之一的山涛就曾感慨，是什么样的妇人生出了这样的儿子，但是也预言，将来误天下的也许就是此人。王衍名气很大，自比子贡，为士人所倾慕，甚至大部分士人都觉得他是未来的士族领袖。所以，谈玄，渐渐地就成为了当时的风尚。很多儒学大家，尤其是后来过江的江左侨姓士族，都由儒学入玄。但是历史证明，大部分谈玄的士族，除了少数像王导、谢玄一样实干外，大部分都是清谈误国类型。
晋书 王衍传：朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。
西晋八王之乱，这场耗尽了西晋所有力量的内耗，其实主因都可以归结成一条，那就是司马炎和司马攸的皇位之争，其他原因都是这条主因所导致的。司马攸是司马昭幼子，过继给了司马师，所以宗法上相当于司马师的嫡长子。司马昭一直被认为是继承了司马师的功业，因而司马师也被追封为帝。再加上司马昭本人极其喜欢幼子司马攸，曾经指着自己坐的位子说，这位置将来是桃符的（司马攸小名），所以司马攸当皇帝的呼声特别高。武帝司马炎建立西晋后，司马攸继位的呼声一点没有减弱。为此，司马炎不得不立自己的嫡长子（之前的早夭），但是智力有缺陷的司马衷为太子。然后设计了一套顶级门阀弘农杨氏外戚加上宗室最长者、司马懿第四子汝南王司马亮辅政的阵容。结果这套阵容自己火并，外加被有野心的皇后贾南风一窝端，权力格局被打破，但是在贾后的统治下，西晋也安稳了近十年。直到贾后杀了太子司马遹，赵王司马伦矫诏杀贾南风，并且篡位，局面彻底失控，弱智的惠帝司马衷无力掌控局面，给了外地实权宗王武力干涉中央的借口。外地宗王本来只有王国卫队，并被西晋中央严格监控，掀不起大风浪，但是武帝司马炎初期，鉴于自己子嗣年幼，西晋初立，就派宗室里的叔叔辈诸王在外地出镇，按曹魏时期就有的制度，加都督XX州军事头衔，掌握了各地的野战军。武帝后期，为了司马衷能安稳继位，开始陆续封自己的子嗣为王，而贾后掌权后，也开始派武帝系诸王出镇外藩。从此，掌握了野战军的诸王，在八王之乱中，彻底将西晋的军事精华毁灭。
最后掌权的是宗室疏属东海王司马越，而王衍，是当朝的司徒。面对满目疮痍的中原大地，王衍不思如何治理国家，而是开始想后路。当时，自称是和亲后代，有汉室母系血统，同时又从小长在洛阳，身受汉文化熏陶的匈奴人刘渊已经起兵建立汉国，并且攻击西晋。王衍于是给东海王司马越出了“狡兔三窟”之计。在司马越的默许下，王衍自己坐镇洛阳，弟弟王澄出镇荆州，族弟王敦为青州刺史，这就是未来“王与马”的雏形。一旦天下有变，司马越将与王衍一起，南渡或者东进。而扬州，司马越没有派王氏子弟出镇，而是选择了自己比较信任的，同为宗室疏属的琅琊王司马睿。之前，司马越和成都王司马颖对攻时，司马睿曾经替司马越看守过徐州后方，因此深得信任。但是司马睿素无威望，又无军功，在司马越看来，司马睿只是替自己看家的。巧合的是，士族中，琅琊王司马睿只与王导交好。王导也是琅琊王氏子弟。所以，在扬州，形成了一个弱化盗版的“王与马”。
在匈奴汉国的攻击下，司马越带着王衍率领西晋最后的主力，把晋怀帝孤零零留在了洛阳，结果司马越突然病死了。王衍率领要返回东海国，在路上被石勒击败，王衍被石勒杀死。这样，原本的“王与马”没了，弱化版的“王与马”从盗版变成了正版。所以，东晋能开国，本身就是先天不足的偶然。未来的东晋政治军事格局，处处都能追溯和联系到司马越和王衍。
二.东晋立国先天不足
南方江左士族，是一群特殊的群体。在东汉末年，这些人反对孙策，但经过孙权以及后来吴国的几位君主治理，尤其是吴国灭亡后，江左士族备受中原士族歧视，导致南方的世家大族一直想找一位孙策一样的人物，重新统领江东，维护江左士族的利益。之前军阀陈敏本来最有希望成为“孙策”，但是“吴四姓”等南方大姓，尤其是顾荣（东吴丞相顾雍之孙，与陆机陆云同时入洛）看出了陈敏成不了气候，所以暗中帮助陈敏。琅琊王司马睿出镇建康以后，他的威望实在是太低了，南方士族根本就不看好他，甚至轻视他。司马睿本身又无实力，于是，刚刚成为正版的“王与马”权力结构发生了逆转，琅琊王司马睿要靠琅琊王氏，即王导和王敦的辅佐，才能在江左站稳脚跟。
依靠着王导及一干过江的中原士族，也就是后来所谓的江左侨姓士族，司马睿得到了本地士族的支持，尤其是顾荣的支持，开始站稳脚跟。洛阳陷落怀帝被俘虏后，原中原司马越系各藩镇共推司马睿为盟主，但是江南江州刺史华轶不服，杜弢又在荆州作乱，在讨平江南的过程中，王敦逐渐掌握的军权，开始控制荆州上游，而王导控制中枢，开启了东晋上游荆州和下游扬州的之争，这种争斗伴随了东晋的始终。所以，东晋建国一始，就大权旁落，后来继位为皇帝的琅琊王司马睿完全是摆设。
司马睿不甘心大权旁落，遂重用寒门人士，刘隗和刁协，反制琅琊王氏，直接导致了王敦的第一次起兵清君侧，并且攻占了京师建康。司马睿从此号令不出宫门。王导表面上天天向司马睿请罪，但暗地里支持王敦。但王敦此时有了取而代之的想法。东晋门阀政治的有趣之处就在于，“均衡”二字，互相制衡，在这个特定的历史时期，谁都没有逆势而为的能力，得知王敦有篡位想法后，王导又联合其他士族转而支持司马睿。东晋司马家扛过了第一次大乱。
三.门阀士族激烈的斗争，司马氏多次夺权失败
这时，出现了一个著名的人物，叫郗鉴。当时中原大乱，出现了很多流民，东晋多将他们安置在江北，不允许过江。一来南方好的土地已经被先期过江的侨民及士族占领，而这些侨姓士族和南方本土士族已经有很大矛盾了，新来的流民会带来更多的矛盾。二来，后来的流民很不稳定，他们的领头人通常不是士族，被称为“流民帅”，因此滞留江北既可以抵御北方，又不会卷入侨姓与本土的利益之争中。
郗鉴过江很晚，王敦第一次攻占京师建康时期，郗鉴才过江，但是郗氏在南朝最终成为了士族高门，就侧面反映了，郗鉴在东晋建国初期的地位是很高的。严格意义上来讲，郗鉴也是流民帅，但是郗鉴同时也是士族出身。正因为此，他受到司马睿的征召，率领流民南下，经营了当时是一片荒芜的京口，使得京口成为了制衡上游荆州，保卫扬州、拱卫京师建业的重要藩镇。他也是为数不多的，率领流民在江南建立根据地的流民帅。晋明帝继位后，苦于王敦在荆州上游的威胁，接受了郗鉴的建议，就是利用流民对抗王敦。王敦第二次起兵后，曾打算废明帝而立小东海王（继嗣，可见东海王司马越在东晋影响之深），但是郗鉴不同意，并且苏峻等流民帅援助建康，使得形式逆转。王敦死后，中枢仍旧在王导手中，但忙于管理庞大的琅琊王氏家族，无力争权，属于王敦叛乱的后遗症。
晋明帝也是不甘心皇权旁落的，他想到的方法跟司马睿不同，明帝想利用宗室来对抗士族。自己病重之时，似乎想托孤于南顿王司马宗、西阳王司马羕，故而紧闭宫门。结果外戚庾亮强行闯宫，硬是抢得了辅政之位（可见门阀的力量），打破了明帝让宗室诸王辅政的幻想。此时，年轻的东晋，主要矛盾有，皇帝与门阀士族之争，宗室诸王与门阀士族之争，流民帅与门阀士族之争，江左侨姓士族与本土士族之争，高门士族与寒门之争，怎一个乱字了得。此时，荆州重镇在名将陶侃手中，中枢在外戚庾亮手里，二人均想彻底取代王导，但是郗鉴从大局出发，不支持。而京口始终是制衡全局的关键，有京口军在，荆州军就不会轻举妄动，就这样，东晋获得了难得的稳定。
再次打破这份稳定的是桓温。江左桓氏起于桓彝，过江之后靠着平灭王敦积攒了一些威望。田余庆先生推测，桓彝和当年高平陵后被夷三族的辅佐曹爽的桓范是一家。桓彝死于流民帅苏峻的叛乱，算是为国尽忠。而桓温作为功臣之后，娶了公主，因而和执政的门阀外戚庾氏也是亲戚，受到重用。庾翼死后，庾氏执政地位终结，为了维持门阀的平衡，桓温出镇荆州，开始了桓氏控上游的开始。此时，东晋已经是到了第七朝，门阀格局有所松动，宗室司马昱开始总览中枢，殷浩辅佐。此时，东晋经过几代经营，实力大大提升，远远超过了仍在战乱不断地北方。为了压制桓温，也为了加强朝廷自身的威望，东晋出现了历史上的奇观，控扬州的殷浩和控荆州的桓温各自北伐，互不协助。结果是，殷浩志大才疏，失败，从此远离中枢。而桓温灭蜀，将四川纳入东晋版图，又两次北伐，甚至打到了长安，声望如日中天。为了进入中枢，掌握朝廷，最后达到篡位的目的，桓温发动了第三次北伐，此次北伐失败，桓温声望下降，但是却顺利进入朝廷，控制了中枢，并且废帝，立司马昱为帝，司马昱由执政沦为傀儡，忧愤而死。桓温第三次打碎了司马氏夺回大权的努力。但是，此时陈郡谢氏崛起，联合几大门阀反对桓氏，桓温一直想加九锡，等晋帝主动禅位，但被谢氏一拖再拖，终究没有等到，桓温死后，桓氏掌门人是桓温之弟桓冲，桓冲依旧控制上游，但是并不想篡位，东晋再次出现了均衡的局面。桓温，终究还是没能打破士族门阀的格局，从桓温身上可以看出，无论是谁，在这个时代，一旦想打破格局，就会被联合。可以说，这个时代还是不属于桓温。
陈郡谢氏门第本来不显，直到谢安的崛起。谢安在桓温时代，小心翼翼的保全家族，于各大家族和桓氏之间，维护着司马氏的统治。桓温死后，谢氏自身声望不够，为了执政，抬出了太后垂帘，从琅琊王氏，到外戚庾氏，再到宗室司马昱，直至谢安，可以看出，权力在逐渐回到皇帝及宗室手中。如非不是上游荆州总有强力的家族，也许司马氏早就夺回了权力。谢安威望如日中天，是在淝水之战之后。此时北方被前秦苻坚统一了，面对巨大压力，下游的谢氏谢安和上游的桓氏桓冲开始了合作。而谢氏另一人才，谢玄，重建了当年郗鉴的京口军，这就是著名的北府军。面对前秦的举国来攻，谢氏领导的北府军取得了淝水之战的胜利，陈郡谢氏一跃成为江左顶级高门，只在琅琊王氏之下。后世南朝时期，东魏悍将侯景投奔南梁，向南梁武帝萧衍求士族女为妻，萧衍说，王谢门第太高，你配不上，其他的可以。陈郡谢氏，这一最晚执政的门阀家族，居然能和王氏并称，可见谢安谢玄的巨大威望。但陈郡谢氏是最懂得急流勇退、明哲保身的，谢安谢玄主动退出了权力纷争。门阀执政时代结束。
四.司马氏掌权，东晋灭亡：巨大的讽刺
终于，在东晋第九任皇帝孝武帝时代，东晋中枢由其弟司马道子执政，而孝武帝也有幸成为了东晋开国以来第一位有实权的皇帝。九代，真不知道东晋开国皇帝司马睿知道后作何感想。
但是，历史就是这么讽刺。皇帝无实权，门阀轮流执政时期，东晋国力蒸蒸日上，司马氏终于掌权了，东晋却走向了灭亡。孝武帝任用其亲弟，同母弟司马道子代替谢安执政，结果二人均是昏庸之辈。不仅如此，兄弟二人还产生了矛盾，东晋朝堂矛盾变成了皇权和相权之争。孝武帝好酒色，因酒后戏言，被张贵人谋杀。司马德宗继位，司马道子总览大权，朝政日益，不仅大肆挥霍无度，买官卖官，还宠信僧尼、优伶，朝政昏聩，远不如士族门阀轮流执政时期。司马道子、司马元显父子聚揽大权。而有趣的是，司马元显又架空了其父司马道子，这对愚蠢父子争起权来还真是看不出父子亲情。二人执政期间，先后发生了青兖二州刺史王恭叛乱，富庶的三吴地区孙恩利用宗教起事。一直心有大志，感慨“父为九州伯，儿为五湖长”的桓温之子桓玄趁机起兵，打败司马元显，废司马氏，自立为大楚皇帝，结果再次导致天下大乱。在平定桓玄之乱的过程中，北府军出身的寒门刘裕崛起，最终篡位，灭了司马氏。
研究东晋历史的时候，很多人都会有疑问，为什么门阀势力如此之强的东晋，最终篡位的是刘裕这个寒门出身的将领呢？其实，我个人认为，门阀在势力均衡之时，强如王敦、桓温，也不能逆势而行，这就是时势。而随着谢氏主动隐退，让出执力，司马道子乱政，桓玄篡位，彻底打破了这种均势。导致天下大乱后，刘裕这种军阀可以重新整合资源，重建均势，只不过这种均势是刘裕这种军事强人建立的，而不是当年羸弱的司马氏。刘裕篡位后，皇权相当于再次有了的支持，而不像过去一样，皇权需要依赖于士族门阀。
刘裕建立南朝宋后，依旧是门阀士族的天下，但是不再是门阀政治，士族门阀回到了西晋时期的状态，即门阀虽然享受较高的政治经济地位，但是也为皇权服务。皇权强，则门阀弱。东晋时期，虽为门阀政治，但是门第没有严格的阶级划分，像陈郡谢氏这样一跃成为高门的比较多，也比较容易，可以说，乱世提供了一个士族门阀表演的舞台。但是一旦局势稳定后，南朝的士族格局基本定型，除了后来兰陵萧氏依靠着皇权成为了士族高门，并且显赫于后世隋唐，基本上再无小士族、寒门晋升为大士族、 高门的例子。也可以说，经过东晋的门阀混战，门阀政治走向了终结，但士族之间的阶级格局也进入了稳定期，定型了。
《红与黑》为何会被许多国家列为
对于于连的遭遇的深表同情，对于他的行为深为不耻。对于他一心“向上”的作为十分赞赏.对于他结局深表同情，但这是他必然的下场，用现在的话说，于连就是精致的利己主义者，最自私的人。一旦他成为那个时代的“”上流社会的人，于连必将鄙视和他一样的穷人。他不会把援手那些穷人。于连将利己主义作为自己的人生的信条，他按照自己所设计的往上流社会攀爬。但最终被抛弃，因为他所向往的“上流社会”是不允许有这样穷人。实际上没法按照这种信条生活。他没有读懂和了解上层社会的“游戏规则”，于连他傲慢额而虚伪，但又自卑。而这些正是于连值得“赞赏”和矛盾的地方。
之所以把《红与黑》列为。关键在于太现实，即便在今天看来。于连的行为也让人感到“不耻”。市长夫人，让侯爵的女儿未婚先孕。而且这两个人都有恩于于连，于连杀熟，就对恩人下手。实在是有违公德和大众社会认知。于连应该是名著类小说里最不受欢迎的主角之一。于连的利己让人不敢苟同。在当今时代，有不少为达目的不择手段的人。但只要他成功往往反而会获得崇拜，也会获得谅解。但如果失败了则是踏上一万只脚。于连最后被控谋杀，就是因为他失败了，如果他成功了呢？于连或者类似的人出身不好，或者不得已为之的原因。就可以残害无辜，心狠手辣，这不是值得同情的理由。就好比因为穷困就去抢劫。就去残害比他更加弱小的人。有可以对恩人下手。
于连没有母亲，从小被父亲与哥哥蔑视与毒打。所以他才不顾一切往上爬，为此他丧失了一切，只剩下裸的贪婪，于连现在如果在，就是《名义》里的祁同伟。作者司汤达评价于连为“有着不惜万死也要飞黄腾达的野心”于连现在来看就是凤凰男代表。于连是个幼稚，自大，虚伪的人，他并没有能力去驾驭他得到机会和“成就”他是向往上流的社会的生活，而不愿意承担相应的则责任。
一个贫寒出生的人都想改变命运，一飞冲天，但如何飞黄腾达，这个命题并不陌生，而无数的影视和小说。演绎出各种类型都已经涵盖其中了。你可以采取任何，但不能违背公共道德，不能为此而自甘堕落。靠降低伤天害理的不择手段达成目的，这才是被列为原因。更为直白地说，有些事情只能做不能说。我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
南宋赵构为何会从热血青年，变的苟且偷安
引言：强汉盛唐是我们认为古代最自豪的事情，但是提到宋朝就会觉得懦弱不堪，国力羸弱，苟且偷安，变得无颜提起。
南宋的第一个皇帝宋高宗赵构就是一个只懂得苟且偷安的皇帝，这位皇帝年轻的时候也是意气风发，想干一番事业的热血青年，为什么就变成了一个只知道享乐，偏安一隅的皇帝呢？
赵构剧照
北宋末年的时候，大宋朝廷只知道贪图享乐，对于北边的危险毫不在意，特别是宋微宗一心寄情于诗画书法，对于处理国家大事毫不放在心上，甚至在宋朝面临危险，无力挽救的时候，竟然提前退位，禅让皇位给自己的儿子宋钦宗。就只是为了不做亡国之君，这样的人做皇帝，国家又怎能富强呢？
纵然是想得很好，但还是不能如愿以偿，还是做了亡国的君王，被金人俘虏到了金国，这就是历史上的“靖康之耻”。
靖康之变中赵构是唯一一个没有别俘虏的皇子，这都是因为赵构曾经两次前往金国的缘故。
赵构
第一次是公元1126年，赵构是在金军围困汴京时以亲王的身份和当时的丞相张邦昌一起前往金军大营议和的，这一次康王赵构是亲自请缨前去的，表现出了一个热血青年要立志干大事的志愿。面对金军的威胁而面不改色，金军面对这位有勇气的少年，一度认为不是皇室的子弟，要求换一个真的皇子前来议和，赵构就这样被放了回来，也正是他的胆量救了他一命。
第二次是同年十月，金国再次要求宋朝派皇子赵构前往金国议和，但是这次的议和却没有成行，走到半路上的时候，金国的再次围困了汴京城，宋钦宗密令赵构起河北之兵前来解围，但是还没有走到汴京城，汴京城就破了，从皇帝徽钦二帝到宗室子弟三千多人，尽皆被俘。赵构也就这样逃过了一劫，成为了宋徽宗的皇子中唯一一个没有被俘虏的人。
在大宋皇帝尽皆蒙难的时候，康王赵构无疑成了宋朝江山唯一的合法继承人。赵构登基了，成了南宋的开国皇帝，实现了他从来没有敢想的愿望。地位的剧烈变化，让这位意气风发的少年，有了更高的理想与抱负。
岳飞
赵构与重臣商议，收复中原的计划，岳飞、韩世忠等大将相继被启用，特别是岳飞勇不可当，朱仙镇大捷，离收复汴京城也就是咫尺之遥了。赵构却十二道金牌召岳飞还朝，至此收复中原的计划功亏一篑，中原之地就这样被外族长期霸占着，终南宋一朝再也没有收复过。
赵构不是意气风发吗？不是想要成就一番事业吗？为什么要成功了却要召回岳飞呢？
原因也不过以下几点而已：
第一，赵构两次去议和（第二次虽然没有成行，但却见证了北方的衰败和宗室被俘的凄惨景象），见过了金军的强大，不是宋军能够战胜的，从心底里有了惧怕的心。
第二，赵构在大政方针上还是倾向于主和派，启用武将岳飞、韩世忠也不过是迫于压力。正是因为他主和而且宠信奸臣，才造成了苗刘兵变，这次的兵变对赵构的打击很大，更加对武将掌权有了戒心。
第三，面对的压力赵构不得不北伐，但是对于岳飞所提出的收复中原，迎回二帝，甚是不满，如果真的把二帝迎回来，赵构又该如何自处呢？到手的皇位难道要拱手想让吗？权力是会令人着迷的，赵构此时对岳飞更是不满了，还有那么多兵跟着岳飞，你说赵构能放心吗？
苗刘兵变时的赵构
原来的意气风发的少年，在经历了一些事情之后，特别是有了权力之后，就舍不得放手了，没有办法，只能是为了自己而牺牲他人，为了权力而偏安一隅。
改变一个人不一定是什么东西，但是改变了一个人后，这个人所能决定的很多东西都会因为这个人的喜好而改变。
结语：赵构的喜好决定了南宋的走向与发展，你的喜好又改变了你的什么习惯呢？
李白为什么会被流放
李白被流放的原因有两个。
刘彻和刘陵的矛盾
皇权之争。
